Направления диссидентского движения в ссср. Правозащитное движение в ссср. Почему диссидентам было так важно обращаться к Западу

СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ

Реферат

По курсу история

На тему № 28 «Диссидентское движение в СССР»

Студентки: ____________________

______________________________

Специальности: ________________

Введение 4

1. Диссиденство: причины его появления, лидеры, борьба с режимом 5

2. Критический взгляд на проблему диссиденства. 14

Заключение 21

Литература 23

Введение

На мой взгляд, данная тема является актуальной, т.к. сегодня наступили времена, когда русский народ поставлен перед необходимостью выбора. Бремя выбора в любом случае будет нелегким, независимо от того, что выберет русская нация. Сам же выбор очень ограничен: либо стать реликтом, диаспорой, раствориться среди сотен других наций, либо через сверхусилие, неистовую бескомпромиссную борьбу стать Великой Русской Нацией, обеспечить свое историческое существование и процветание. Для этого необходимо разобраться в нашей истории.

Цель моей работы сопоставить точки зрения различных авторов на проблему диссиденства. В своей работе я использовала анализ публикаций газеты «Дуэль», «Завтра», а также учебных изданий Н.Верта, Я.А.Перехова. Задача моей работы рассмотреть мнения авторов на причины диссиденства - являющейся одной из причин развала нашей страны, на формы его проявления в общественной жизни страны, а также попытаться разобраться в этом явлении.

1. Диссиденство: причины его появления, лидеры, борьба с режимом

Следствием крупных внешнеполитических просчетов была ак-тивизация внутренней оппозиции в СССР. Уже начало политической дея-тельности Брежнева в качестве Первого секретаря ЦК совпало с форми-рованием движения инакомыслящих, или диссидентов. В 1966г. были осуждены писатели А.Синявский и Ю.Даниель, вся вина которых заключа-лась в издании за границей своих произведений. Процесс над ними в глазах интеллигенции означал возвращение к традициям сталинизма. Действи-тельно, Брежнев симпатизировал сталинизму и лично Сталину и по меньшей мере дважды пытался его реабилитировать и даже отменить известное постановление ЦК КПСС от 30 июня 1956 г. Под нажимом руководящих деятелей западноевропейских компартий и в какой-то мере внутреннего сопротивления диссидентов Брежнев не решился на проведение этой акции, но ограничил объем печатной продукции с кри-тикой сталинизма и политики репрессий. Гонениям подверглись многие деятели литературы и искусства, которые пытались продолжить разо-блачение сталинизма, как, например, А.И.Солженицын, написавший философско-публицистическое произведение «Архипелаг ГУЛАГ». 1

Власти активно преследовали граждан СССР, протестовавших про-тив ввода войск в Чехословакию в 1968 г., требовавших реализации свободного права выезда за границу, других политических свобод, лик-видации цензуры и т. п. Деятельность диссидентов активно поддержи-вали страны НАТО при помощи радиостанций и других средств мас-совой информации, которые интенсивно глушились соответствующими организациями в СССР. В свою очередь СССР активно поддерживал коммунистическое движение на Западе, финансами подпитывая его ор-ганизационные структуры.

В этой ситуации был неизбежен медленный, но неостанови-мый рост проявлений протеста. За пределами страны особое внимание привлек феномен диссидентства — наиболее ради-кального, заметного и мужественного выражения несогласия. Его символом стало выступление 25 августа 1968 г. против со-ветской интервенции в Чехословакию, состоявшееся на Крас-ной площади. В нем участвовало восемь человек: студентка Т.Баева, лингвист К.Бабицкий, филолог Л.Богораз, поэт В.Делонэ, рабочий ВДремлюга, физик ПЛитвинов, искусствовед В.Файнберг и поэтесса Н.Горбаневская. Однако существовали и другие, менее откровенные формы несогласия, которые по-зволяли избежать административного и даже уголовного пре-следования: участие в обществах защиты природы или религи-озного наследия, создание разного рода обращений к «будущим поколениям», без шансов на публикацию тогда и обнаружен-ных сегодня, наконец, отказ от карьеры — сколько молодых интеллигентов 70-х гг. предпочли работать дворниками или ис-топниками. Поэт и бард Ю.Ким писал недавно в связи со сво-им последним, прошедшим с большим успехом спектаклем «Московские кухни», что брежневское время останется в памя-ти московских интеллигентов как годы, проведенные на кухне, за беседами «в своем кругу» на тему о том, как переделать мир. Разве не были своего рода «кухнями», пусть другого уровня, университет в Тарту, кафедра профессора В.Ядова в Ленинград-ском университете, Институт экономики Сибирского отделения Академии наук и другие места, официальные и неофициаль-ные, где анекдоты об убожестве жизни и о заикании генсека перемежали споры, в которых предвосхищалось будущее?

Наиболее активные формы протеста были характерны глав-ным образом для трех слоев общества: творческой интеллиген-ции, верующих и некоторых национальных меньшинств. Твор-ческая интеллигенция, разочарованная непоследовательностью Хрущева, равнодушно встретила его падение. Новая правящая верхушка, в которой роль главного идеолога исполнял Суслов, с первых же дней не скрывала своего желания окончательно покончить с эпохой культурной оттепели. В сентябре 1965 г. были арестованы писатели А.Синявский и Ю-Даниэль за то, что издали за границей, под псевдонимами, свои произведения, которые затем уже в напечатанном виде были ввезены в Совет-ский Союз. В феврале 1966 г. они были приговорены к не-скольким годам лагерей. Это был первый открытый политиче-ский процесс в послесталинский период. Он был задуман как пример и предупреждение; его главный смысл заключался прежде всего в том, что обвиняемые были писателями, осуж-денными по статье 70 принятого при Хрущеве Уголовного ко-декса, которая определяла состав преступления как «агитацию или пропаганду, проводимую с целью подрыва или ослабления Советской власти... распространение в тех же целях клеветни-ческих измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй». Впоследствии эта статья широко приме-нялась для преследования различных форм диссидентства. Ре-акция в кругах интеллигенции на процесс Синявского и Дани-эля свидетельствовала о большом пути, пройденном ею после «дела» Пастернака: 63 члена Союза писателей, к которым при-соединились 200 других представителей интеллигенции, обра-тились с письмом к XXIII съезду КПСС и в Президиум Верхов-ного Совета СССР, требуя освободить писателей и отдать их на поруки. Тем не менее за процессом Синявского и Даниэля по-следовали другие аресты и осуждения. В частности, были аре-стованы: А.Гинзбург, который составил «Белую книгу» из про-тестов против февральского процесса 1966 г., П.Литвинов и Ю.Галансков, основатель «самиздатовского» журнала «Феникс», А.Марченко, автор первой книги о лагерях хрущевского перио-да («Мое свидетельство»), широко распространявшейся в «сам-издате». С апреля 1968 г. диссидентскому движению удалось начать издание «Хроники текущих событий», которая подполь-но выходила каждые два-три месяца, сообщая о посягательст-вах властей на свободу. Обезглавленная волной арестов в ок-тябре 1972 г., редакция журнала с трудом восстанавливалась, и журнал стал выходить эпизодически. 2

В конце 60-х гг. основные течения диссидентов объедини-лись в «Демократическое движение» с весьма размытой струк-турой, представлявшее три «идеологии», возникшие в послесталинекий период и являвшиеся скорее программами действия: «подлинный марксизм-ленинизм», представленный, в частно-сти, Роем и Жоресом Медведевыми; либерализм в лице А.Сахарова; «христианская идеология», защищаемая А.Солженицыным. Идея первой программы состояла в том, что Сталин ис-казил идеологию марксизма-ленинизма и что «возвращение к истокам» позволило бы оздоровить общество; вторая программа считала возможной эволюцию к демократии западного типа при сохранении общественной собственности; третья предлага-ла ценности христианской морали как основу жизни общества и, следуя традициям славянофилов, подчеркивала специфику России. «Демократическое движение» было все же очень мало-численным и насчитывало всего несколько сотен приверженцев из среды интеллигенции. Однако благодаря деятельности двух выдающихся личностей, ставших своего рода символами — А. Солженицына и А. Сахарова,—диссидентство, едва заметное и изолированное в своей собственной стране, нашло признание за границей. За несколько лет (1967—1973) вопрос о правах че-ловека в Советском Союзе стал международной проблемой пер-вой величины, долгие годы определявшей неприглядный образ СССР в мире (показательно, что в значительной мере начавша-яся в 1973 г. деятельность Совещания по безопасности и со-трудничеству в Европе была посвящена этой проблеме).

Таким образом, 70-е гг. отмечены:

рядом очевидных успехов КГБ («созданного самим обще-ством для своей самозащиты от происков империалистических разведок и действий враждебных элементов» и «строящего свою работу на принципах социалистической демократии», по сло-вам его главы Ю-Андропова, сказанным в декабре 1967 г.) в борьбе против всех форм диссидентства: арест членов Комитета в защиту гражданских прав, основанного в 1970 г. А.Сахаро-вым, членов Группы наблюдения за выполнением Хельсинк-ских соглашений, созданной в 1975 г. по инициативе Ю.Орлова и участников национальных движений Украины, Армении, Грузии и Прибалтийских республик;

непрерывным падением международного престижа СССР вследствие репрессий, о которых подавляющее большинство советских людей не подозревало, таких, как: помещение дисси-дентов в психиатрические клиники («дело» Григоренко (1969 г.), «дело» Плюща (1972 г.), «дело» Щаранского (1978 г.)); ссылка и затем изгнание Солженицына (февраль 1974 г.), последовавшие за исключением его из Союза писателей (ноябрь 1969 г.) и при-суждением Нобелевской премии по литературе (октябрь 1970 г.);

ссылка Сахарова в Горький (1980 г.). Существенное значение имели и скандалы, вызванные «предательством» советских артистов, оставшихся во время гастролей за границей и лишен-ных советского гражданства (Ростропович, Любимов и др.).

Помимо довольно узких кругов интеллигенции активный, хотя и не имевший значительного резонанса протест выражали и другие слои общества, среди которых были:

католические круги Литвы;

советское еврейство; вопрос о все большем ограничении в период 1970—1985 гг. прав евреев на эмиграцию из СССР стал наиболее острым в советско-американских отношениях;

некоторая часть национальной интеллигенции, в особен-ности на Украине, в Грузии, Армении, Прибалтике, озабочен-ная массовой миграцией в республики (особенно в Эстонию и Латвию) из России и других регионов СССР и политикой ру-сификации, заключавшейся в введении русского языка в каче-стве второго национального языка и обязательности его изуче-ния для сдачи некоторых экзаменов в высшей школе.

В стране, в которой любая власть, будь то власть коллектива на низшей ступени, бюрократическая на средней или деспоти-ческая на верхней, всегда оставалась враждебной к свободному выражению мнений, идущих вразрез с принятыми установками и против самой природы этой власти; к тому же в условиях репрес-сий диссидентство как выражение радикальной оппозиции и альтернативной политической концепции, защищавшей перед государством права личности, не могло охватить широкие слои общества. Недовольство и неудовлетворенность проявлялись в советской действительности по-разному. В этом смысле показа-тельна рабочая среда. Две попытки создать независимый проф-союз (сначала инженера Клебанова, в конце 1977 г., потом участников правозащитного движения, организовавших СМОТ — Союз межпрофессионалъных объединений трудящихся) за-вершились неудачей, так и не собрав в своих рядах больше не-скольких сот человек. Забастовочное движение, еще совсем ма-лочисленное, уже не было, однако, исключительной формой действий: в 1975—1985 гг., по разным источникам, произошло около 60 крупных забастовок. Недовольство рабочих проявля-лось главным образом в пассивных и скрытых формах, широко распространившихся с 30-х гг.: низкая производительность тру-да, «текучка», прогулы, низкое качество производимой продук-ции, растущий алкоголизм. То же можно сказать и о многочис-ленных объединениях, пользовавшихся некоторой автономией и выступавших за социально-экономические перемены, о чем упоминалось выше. Как в самой политической сфере, так и вне ее, в области культуры, в некоторых общественных науках ста-ли возникать дискуссии, зарождаться различного рода деятель-ность, которая если и не была откровенно «диссидентской», то, во всяком случае, свидетельствовала о явных расхождениях с официально признанными нормами и ценностями. Среди проявлений такого рода несогласий наиболее значительными были:

протест большой части молодежи, привлеченной образца-ми западной культуры (в частности, «поп»-, а затем «рок»-музыкой);

экологические кампании (проводимые под руководством Залыгина против загрязнения озера Байкал, а также против по-ворота сибирских рек в Среднюю Азию);

критика деградации экономики молодыми «технократа-ми», зачастую работавшими в престижных научных коллекти-вах, удаленных от центра (например, в Сибири);

создание произведений нонконформистского характера во всех областях интеллектуального и художественного творче-ства (и ожидавших своего часа в ящиках письменных столов или в мастерских их авторов).

Все эти направления и формы протеста получат признание и расцветут в период «гласности». 3

2. Критический взгляд на проблему диссиденства.

Однажды кэгэбэшники хотели его задержать и установить личность, проверив документы. Солдатов дал от них «деру» и скрылся. Он позвонил Якиру и похвастался, какой он «умный». Якир был не глупее, во всяком случае свое «дело» он туго знал. Он приказал Солдатову явиться на следующий день к нему днем «по очень важному делу». «Дело» оказалось необходимостью просмотра довольно невинной религиозной брошюры. Зато на выходе из дома уже среди бела дня кэгэбэшники легко задержали Солдатова, попросили его предъявить документы и переписали паспортные данные. Итак, сами кэгэбэшники не способны даже задержать человека. Им приходилось действовать через своего агента-провокатора, стукача Якира. Вы понимаете, в чем тут дело? Кэгэбэшникам пришлось «устанавливать личность» (официально) Солдатова из-за ретивости их агента

Вернувшись в Таллин, Солдатов обнаружил, что за ним установлена официальная открытая «слежка». А куда КГБ деваться? Пришлось установить. При этом целых 5 лет кэгэбэшники «не могли» ему ничего конкретного предъявить. Хотя Солдатов активно занимался «политической» деятельностью. Он снял через знакомых дачу на чужое имя и оборудовал ее под редакцию. Там он регулярно появлялся по субботам-воскресеньям и занимался демократической писаниной. Подвал одного недостроенного дома шустрый демократ оборудовал под типографию и выпускал там журнал «Демократ», естественно, вместе с бандой подельников. КГБ об этом ни гу-гу не знало, даже после эмиграции Солдатова в 1981 г. на Запад. Не знало ли? Или не хотело знать?

Вот как описывает Солдатов свои будни (стр. 185): «Борьба с оперативной службой КГБ требовала исключительно напряженных усилий. Все свои передвижения я совершал в темное время, по причудливому маршруту, с бесконечными проверками и засадами, пока не убеждался, что оторвался от преследования. Тайные опернаряды КГБ были довольно мобильными и технически неплохо оснащены. В распоряжении каждого оперотряда было до 3-х легковых машин. Оперотряд был вооружен и радиофицирован. Радиосвязь была между машинами и оперативным центром, между машинами и агентами. И даже сами агенты скрыто переговаривались друг с другом через вмонтированную в их одежду мини-радиоаппаратуру. Это позволяло быстро, искусно и незаметно маскироваться. И лишь опытный глаз мог различить их среди сотен людей и десятков машин, снующих по городу. Поэтому уход от слежки был делом трудным. Он требовал определенной сообразительности, подвижности, терпения и времени. Мне помогал нерастраченный в излишествах запас жизненных сил, помогала некоторая выносливость и закаленность организма. Я был спортивно натренирован, неплохо бегал и ползал по-пластунски. Говорю об этом не ради «красного словца», - но чтобы привлечь внимание к часто упускаемому обстоятельству - в борьбе важна и физическая природа человека, его натренированность и выносливость. Я всегда уходил в места, куда не могли проехать их машины и боялись углубляться оперативники. Городским транспортом пользовался редко или часто менял маршруты, бесконечно пересаживался. Я уходил от них задними дворами, шел через кладбищенские и лесные массивы, там они обычно в нерешительности и страхе останавливались, явно опасаясь за свою жизнь. И безнадежно застревали. Я же, понаблюдав за ними из-за кустов и зарослей, вскоре бесшумно и быстро исчезал. Но зато расстояние в 5 км между центром Таллина и Нымме, его южным пригородом, я одолевал в вечернее или ночное время за 3-4 часа. А уходить от слежки и тратить время было надо. Требовалось приходить на конспиративные встречи и явочные квартиры, проводить тайные совещания, обсуждения, доклады и собрания». 5

Итак, вооруженные и радиофицированные кэгэбэшники, как следует из изложения Солдатова, до смерти боятся в ночное и даже вечернее время заходить:

на задние дворы;

на кладбище;

Вы в это верите? Я нет. Тем более, что они боялись» это делать целых 5 лет и в отношении только одного явно невооруженного человека.

Почему Солдатова не трогали, хотя он и организовал некую тайную (?) подпольную группу под названием «Демократическое движение Советского Союза» (ДДСС) аж 15 октября 1969 г.?

Вот как об этом проговаривается сам Солдатов (стр. 195): «Несколько раньше, на квартире у «Ветерана» я начертил и предложил эмблему ДДСС - «лучистый треугольник». Это был равносторонний треугольник, от каждой стороны которого расходились три параллельных линии-луча. Треугольник напоминал греческую букву «дельта», с которой на греческом языке начинается и слово «демократия», и символизировал демократию. Лучи, стремительно расходящиеся в пространство, символизировали неограниченную свободу».

Солдатов был весьма ушлым масоном и организовал, как у них водится, ложу в ложе (стр. 237): «Я по-прежнему оставался в группе «ДДСС», редактором «Демократа» и ведал идеологической частью группы. Но с немногими единомышленниками я основал в рамках ДДСС внутреннюю группу, основанную на более авторитарных началах. Это была группа «Нравственно-политическое возрождение» (НПВ), стоявшая за гармонию Свободы и Любви. Эмблемой НПВ я выбрал тот же «лучистый треугольник», что и в ДДСС. Но там он опирался на свою сторону, потому что «Демократов» было значительное число. В эмблеме же НПВ он опирался на свою вершину, т.к. «возрожденцев» было очень мало.

Для информационного самовыражения нашего духовного течения нужно было издавать отдельный журнал. Я решил назвать его «Луч Свободы». Это название, по моему мнению, должно было давать читателю определенный светоносный (на латыни, люциферианский. - А.Д.) образ.

Лозунгом был выбран: «За Свет, Любовь и Свободу!» Он означал - за свет в разуме, за любовь в душе и свободу в жизни!»

Отметим, что вся эта сатанинская деятельность осуществляется в рамках «борьбы за права человека» и политической борьбы с СССР. Даже арестован Солдатов был необычно, получив уведомление об этом от братства наверху Советской власти. Вот как он это «образно» описывает (стр. 241): «Итак, в конце 1974 г. откуда-то сверху или изнутри пришел тайный сигнал, что приходит конец тому времени, когда я мог что-то делать. И наступает грозное время, когда мне не надо будет делать ничего». 6

Все, что мы видим у Солдатова, - это типичное масонство. «Демократия» тут «с боку припека». «Случайность» исключается. Солдатов был в Эстонии при немцах, читал в то время и позднее антимасонскую литературу в старых эмигрантских и эстонских националистических кругах и прекрасно знал, что такое «лучистый треугольник». Что мы видим? КГБ сознательно прикрывают своего «братишку» в политической ложе ДДСС.

Солдатов больше всего прославился «Программой ДДСС». Из 12 «глав» этого типично масонского документа 10, как он признается, написал он лично (видимо, как мастер лжи). А две другие - 2 других неназванных в мемуарах «брата». Кстати, в своих мемуарах он открыто признается, что списал свою «Программу» с неких «западных документов». А вот с каких - молчит, даже будучи уже на Западе, - скромный... «Затем «Программа» была отвезена в Москву и передана в правозащитные круги. Оттуда она попала на Запад, на многих языках была передана по радио «Свобода» и по другим западным радиостанциям. Уже в следующем, 1970 г. она была издана отдельной книгой Фондом им. А. Герцена (масона! - А.Д.) в Амстердаме, основанном в 1970 г. (под «Программу»! - А.Д.) проф. Ван Хет Реве, проф. Беземером и П. Реддауэем».

Какова была реакция КГБ? Да никакой! Когда кэгэбэшники замалчивать перед народом свое бездействие были уже не в состоянии, через 2 года КГБ отделался отпиской. Вот что пишет об этом Солдатов (стр. 196): «В отношении N 5/1-10571 от 24.07.72 начальник Пятого управления КГБ СССР генерал-лейтенант Бобков сообщает начальнику Следственного управления генерал-майору КГБ Волкову, что автором «Программы» является член НТС Гаранин, а «Меморандум...» и «Тактические основы...» демократов - это просто фальшивки ЦРУ, заброшенные в страну». 7

Заключение

По мнению Я.А.Перехова, Н.Верта диссиденты сделали свое дело — заложили идейно-поли-тическую основу для появления в будущем антисоветских партий и дви-жений. Рост политической оппозиции в СССР удалось временно предотвра-тить с помощью усилий КГБ во главе с Ю.В.Андроповым. Но несмотря на то, что немногочисленные сторонники либерального обновления страны были посажены в лагеря, тюрьмы и «психушки», а народ не под-держал диссидентов, они Консервативно-охранительный однопартийный режим Брежне-ва не имел перспективы и определенным образом самим фактом своего существования провоцировал появление нелегального инакомыслия.

С другой стороны, как считает Дубров А.Д. КГБ тщательно выращивала и оберегала масонов-демократов в СССР, списывая широко развернувшуюся подпольную деятельность демократических лож на «козлов отпущения» из НТС (филиал ЦРУ) в Германии и ЦРУ США, до которых для Пятого управления невозможно дотянуться. А на нет - и суда нет, «брать некого». «Диссиденты» были очень нужны заговорщикам на верхах СССР как дымовая завеса. А лишних диссидентов на полу не валялось. Люди туда шли неохотно. Поэтому и приходилось до последнего беречь столь ценные «кадры», использовавшиеся масонами по большей части «втемную» в виде «козлов». «Диссиденты» - это была совместная операция КГБ СССР и ЦРУ США, одни «преследовали», другие создавали «шумовую завесу».

На мой взгляд, наступает время, когда мы начинаем переосмыслять события, произошедшие в нашей стране и время покажет, кто был прав, несмотря на различные фальсификации.

Литература

Верт. Н. История советского государства. 1900-1991: Пер.с.фр. 2-е изд. - М.: «Весь мир», 1997, с.463-467

История России (IX-XXвв.) Учебное пособие / Отв.ред. А.Я.Перехов. М.:Гардарики, МарТ, 1999 с.548-549

История России XXв. М. «Просвещение»1996г. Киселев А.Ф., Щагин Э.М., с.403-407

Новейшая история Отечества XXв. Т. 1 М. «Владос». 1998 с.322-324

1 История России (IX-XXвв.) Учебное пособие / Отв.ред. А.Я.Перехов. М.:Гардарики, МарТ, 1999 с.548

2 История России (IX-XXвв.) Учебное пособие / Отв.ред. А.Я.Перехов. М.:Гардарики, МарТ, 1999 с.548-549

3 Верт. Н. История советского государства. 1900-1991: Пер.с.фр. 2-е изд. - М.: «Весь мир», 1997, с.463-467

СССР . Предметом исследования являются основные течения в диссидентском движении в СССР выявившиеся и...

Реферат >> Социология

Выступлений против политики коммунистического руководства СССР . Диссидентское движение Всесильная политическая партия, единственная в стране... одно событие, очень важное для диссидентского движения в СССР . 30 апреля 1968 г. вышел в свет...

Курс лекций по истории (2)

Реферат >> История

Положения стали международно-правовой базой диссидентского движения в СССР и активно поддер­живались Западом. В... ; г) подвергалась идеологическому воздействию. 2. Диссидентским движением в СССР называли а) политическую парламентскую оппозицию исполнительной...

Отечественная история (17)

Реферат >> История

... . – № 2. – С. 33-43. Савельев А.В. Политическое своеобразие диссидентского движения в СССР 1950-х – 1970-х годов // Вопросы истории... власти и политического курса в 1964 году. Диссидентское движение : предпосылки, сущность, классификация, основные этапы...

Диссидентское движение в СССР пришлось на 60 - 80 годы ХХ века. Диссидент - несогласный, инакомыслящий, человек, обладающий иным мировоззрением, отличающимся от принятых норм идеологии, господствующей в стране. Сегодня стало очень модным все неудачи внешней и внутренней политики списывать на деятельность диссидентов, но это не соответствует действительности, поскольку большая часть этих людей искренне желала добра своей стране. Суть диссидентского движения заключалась в борьбе за права человека. Их представители никогда не говорили, что СССР это плохая страна или нужно провести революцию против действующей власти. Речь шла только о том, что действующая система управления внутри страны мешает эффективному развитию.

Для понимания сути достаточно даже взять пример с письмом 1970 года академика Сахарова руководству страны. Ведь в нём не говорится ничего кроме того, что действующая система управления мешает развитию гражданской науки и техники. Но даже если посмотреть на военную область, где СССР активно участвовал в гонке вооружения с США, то и там действующая система управления страной давала сбои. Много говорится о том, что гонка вооружений шла, и итоги ее сторон были примерно равны. Но никакой гонки вооружения в принципе быть не должно, поскольку еще в 60-е годы Челомей разработал несколько элементов стратегической обороны и наступления, которые позволяли обогнать западные страны в военном смысле лет на 40 лет. Но именно система управления времен Хрущева и Брежнева заблокировала эти идеи. Я привел данные пример для того чтобы продемонстрировать, что система управления страной действительно была неэффективной, и это рано или поздно должно была вылиться в ответную реакцию населения. Это и произошло в виде диссидентов, которые были незначительной группой людей по численности (не боле 100 тыс человек на всю страну), но которые видели недостатки своей страны, и предлагали эти недостатки решать, чтобы у людей в стране появились реальные права, а сама страна начала эффективно развиваться во всех направлениях.

Причины зарождения

СССР в 60 - 80 годы оставался страной, где по-прежнему господствовала одна идеология и одна партия. Любое отклонение от норм, принятых в Советском обществе, осуждалось, поэтому любые попытки демократических основ, даже самых минимальных, всегда пресекались. Диссидентское движение в СССР стало ответом на ужесточение позиций государства. С каждым годом, особенно это относится к брежневской эпохе, в СССР становилось всё больше проблем, но ответом государства было не решение этих проблем, а сглаживание их, прежде всего, путем ужесточении обстановке внутри страны. Это выражалось в подавлении любого инакомыслия. Собственно это и послужило причиной образования диссидентства, основные деятели которого говорили о необходимости решение тех многочисленных проблем, которые реально возникают перед государством.
Диссидентское движение никогда не было политическим. Оно было нравственным . Вокруг этого движение сегодня возникает множество споров, но важно понимать, что оно не было однозначным и однородным. Среди несогласных людей были предатели страны, но были и те, кто желал стране лучшего.

Этапы становления

Основные этапы развития диссидентства и инакомыслия в СССР:

• 1964-1972 - Генезис.
• 1973-1974 - Непосредственное зарождение. Первый кризис.
• 1974-1979 - Получение международного признания, а также денег из заграницы.
• 1980-1984 - Второй кризис. Разгром движения.

Генезис характеризуется зарождение в самой идеи, что советская идеология не является идеальной. Во многом это стало возможным из-за политики КПСС, которая после Хрущева фактически преследовала интересы правящей номенклатуры, а не государства в целом. Это привело в конечном итоге к застою, но застою не экономическому, а застою в плане развития.

Состав движения

Диссидентское движение в СССР в 60-80 годах прошлого века можно разделить на три большие категории:

• Социал-демократы. Наиболее яркие представители Рой и Жорес Медведевы. Эта группа занималась критикой действующей власти с точки зрения марксистской идеологии. То есть они говорили, что происходящие в СССР не является социалистическим государством, и на самом деле Маркс имел совершенно другое в виду. Отчасти они были правы, но следует понимать, что марксистская идеология была исключительно теоретической, а СССР существовал на практике.
• Либералы. Наиболее яркий представитель - академик Сахаров. К этой группе относятся ученые, которые с научной точки зрения доносили свое видение проблем внутри страны. Главная их претензия заключалась в том, что действующая партийная система и действующая система власти не позволяет стране развиваться и не позволяет развиваться прежде всего науке. В этом они были правы. Достаточно просто посмотреть на количество нобелевских лауреатов по техническим областям, чтобы всё стало на свои места. В 50-е годы у СССР 3 лауреата по физике и 1 по химии. В 60-е годы у СССР 3 лауреата по физике, никого по химии. В 70-е годы у СССР 1 лауреат по физике, никого по химии. В 80-е годы у СССР не было ни одного лауреата по физике и химии.
• “Почвенники”. Яркий представитель Солженицын. Учениками можно назвать людей, которые выступали с точки зрения христианской идеологии и самобытности России. Именно с этих двух категорий они критиковали действующую систему.

В некоторых учебниках можно найти и четвертую категорию диссидентов - правозащитники. Это люди, которые выступали с защитой диссидентов, пострадавших от власти, а также выступали с защитой прав человека в СССр и с требованием о соблюдении действующей конституции, по которой в стране была свобода слова, печати, митингов и так далее. Яркими представителями правозащитников являются Ковалёв и Якунин.

Правозащитники

Правозащитное направление диссидентского движения зародилось 5 декабря 1965 года. В этот день на Пушкинской площади в Москве состоялась небольшая демонстрация, ключевыми лозунгами которой была защита прав и интересов населения. Эта демонстрация мало где описывается, она была малочисленной и непродолжительной. Фактически через несколько минут после ее начала она была разогнанной милицией.

В дальнейшем правозащитники начали выпускать газету «Хроника текущих событий», в которой описывали все случаи нарушения прав человека в СССР. При этом данная группа диссидентов работала не только в Москве, но и во всех крупных городах страны. Против правозащитников шла борьба со стороны государства, в том числе и через 5-го отдел КГБ. Большинство правозащитников, которые имели активную позицию и активно участвовали в жизни диссидентов, попали в лагеря, психиатрические больницы или были высланы из страны.

Правозащитные организации действовали СССР примерно 15 лет, но существенных изменений в плане прав человека не достигли. Любая эффективная деятельность сопровождалось ответной реакцией властей. Именно это группа людей активно пыталась вовлечь в свою работу западные страны, в частности они постоянно обращались к западным газетам и правительствам с призывом о помощи.

Начало движения

Начало диссидентского движения в СССР берёт в 1965 году с судебного процесса против писателей Андрея Синявского и Юлия Даниэля. Эти литераторы опубликовали на западе под псевдонимами Абрам Терц и Николай Аржак цикл литературных произведений, которые так или иначе критиковали советскую власть. Процесс над ними затянулся, но в феврале 1966 года их осудили на 7 лет по 70 статье Уголовного кодекса СССР. Это была статья «О пропаганде в целях подрыва Советской власти». В защиту литераторов начали поступать письма в центральный комитет партии и в Верховный Совет СССР, но ответом было не смягчения мер, а возбуждение новых дел, но уже против людей, которые их отправляли. Именно с этого всё началось. Стало понятно, что государство не приемлет никакой критики, и не позволяет стране процветать никакому инакомыслию.

Именно процесс над Синявским и Даниэлем, а также последовавшей после этого события, определили ход диссидентского движения в 60 - 80 годы - борьба с помощью литературы и открытых писем в органы управления страной. Одной из форм этого противостояния стало открытое письмо Сахарова, Турчина и Медведева Советскому руководству в 1970 году. В этом письме говорилось, что Советский Союз значительно отстает от Соединенных Штатов Америки по развитию гражданской науки и техники, и что существующая система управления тормозит общее развитие науки. Это на самом деле было так.

Еврейская проблематика диссидентства

У многих людей есть распространённое заблуждение, что диссидентство в Советском Союзе это исключительно еврейский вопрос. На самом деле это не так. Еврейская проблематика была частью диссидентского движения, но не охватывала его полностью. Заметьте, что в классификации, которую мы приводили в начале статьи, еврейского вопроса вообще нет. Потому что это был локальный вопрос и локальная проблема, которую ни в коем случае не следует раздувать до глобальных и государственных масштабов.

Еврейская проблематика заключалась в том, что государство всячески мешало евреям переселяться в Израиль. Для этого применялись различные меры. Достаточно сказать, что в семидесятые годы было установлено правило, что если человек хочет покинуть СССР и переселиться в другую страну, то он должен компенсировать государству затраты на собственный образование. С одной стороны это шаг абсолютно логичный и правильный, но с другой стороны Советская номенклатура довела эту идею до абсурда. При среднем уровне заработной платы в стране в 120-130 рублей, при переселении человек обязан был выплатить государству 12 000 рублей. То есть это была зарплата среднего рабочего более чем за 8 лет! Естественно эти суммы были не подъемными для населения, и естественно еврейская проблематика в СССР стала обостряться. Достаточно вспомнить, так называемый, «самолетный процесс» в Ленинграде в 1970 году, когда группа еврейских диссидентов пыталась захватить самолет, летевший в Израиль.

Нобелевские лауреаты

Говоря о диссидентах, большое значение и внимание уделяют нобелевским лауреатам. В 1970 году Нобелевскую премию по литературе получил Александр Солженицын, а в 1975 году академик Сахаров получил Нобелевскую премию мира. Оба видные деятели диссидентства. Если имя Сахарова используются не так обширно, то Солженицын и его Нобелевская премия сегодня раскручивается как эпицентр развитие СССР, и эпицентр его критики с правдивой подачей информации. Уже будучи нобелевским лауреатом Солженицын в 1973 году издает свою откровенную фальшивку «Архипелаг Гулаг». Сегодня часто эту книгу преподносят как исторически обоснованную и правдивую. Это не так, и в этом кроется огромный нюанс, который обязательно следует учитывать. Солженицын, в «Архипелаге Гулаг» говорит, что он не основался на исторических документах, а произведение носит исключительно импрессионистский характер. Это важно понимать, поскольку современные общественные деятели, которые пытаются выставить какие-то гипотезы и теории, основываясь на 60 миллионов жертв, обозначенных в «Архипелаге Гулаг», абсолютные профаны и никак не могут реально оценивать события. Ведь Солженицын, еще раз подчеркну, сам сказал, что в его книге нет никаких исторических фактов и документов.

Зачистки

Окончание диссидентского движения в СССР можно отнести к концу 1979 года, когда произошел ввод войск в Афганистан. Практически одновременно с этим событием был арестован академик Сахаров и отправлен в ссылку. После этого в Москве и других крупных городах СССР начались аресты видных деятелей диссидентского движения, большинство из которых в дальнейшем были осуждены. Примерно к концу 1983 года зачистка была полностью подавлено.

Примечательно, что второй этап зачистки диссидентского движения в восьмидесятые годы сводился либо к аресту людей, либо к ссылкам. Излюбленная тактика по помещению людей психиатрические больницы, которая активно применялась в 60 и 70 годах, на этот раз не использовалась.

Благодаря аресту видных деятелей, диссидентское движение в СССР было полностью подавлено.

Освещение на западе

Очень важным является то, как диссидентское движение преподносилась на западе. Сегодня принято говорить о том, что Запад всегда поддерживал диссидентские движения, а также защищал людей, пострадавших от советского режима. На самом деле это было не так, поскольку диссидентское движение было неоднородным. Запад в бесспорно поддерживал тех людей, которые занимали прозападные позиции, но этот же Запад абсолютно никак не реагировал, например, но преследование русских патриотов, к которым Советское правительство чаще применяла жестокие меры, чем в отношении прозападных агентов. Западные страны поддерживали только те движения внутри СССР, которые отвечали их интересам, и которые в глазах общественного мнения превозносили роль США и других западных стран.

КГБ и его роль

Для борьбы с диссидентами в КГБ был создан 5 отдел. Это важно отметить, поскольку это лишний раз подчеркивает, что проблема диссидентства в СССР была серьёзный, поскольку пришлось создавать целый отдел на базе КГБ. С другой стороны на определенном этапе развития государственности у КГБ появилась реальная необходимость в развитии диссидентского движения. Ведь этот Пятый отдел фактически мог существовать только при наличии диссидентов, и победа над ними означала автоматическое окончание работы данного отдела. Это важно понимать, поскольку это характерная черта советской действительности и советского аппарата управления. Людей назначают в пятое отделение, им назначается для работы целое направление внутри страны. То есть у людей появляется реальная власть. Как только они победят диссидентов, то есть выполнят ту задачу, ради которой и создавался отдел, их расформируют, а людей вернут на другие должности в другие отделы, которые работают по своим нормам и правилам, и где эти люди уже не будут обладать той властью, которая у них есть здесь и сейчас. Именно поэтому в семидесятые годы интересы КГБ и США фактически совпали - они поддерживали либеральный диссидентов. Почему именно их? Причины у каждого были свои:

• США. Эта страна всегда поддерживает только тех, кто преклоняется перед ее системой.
• КГБ. Диссидентское движение было 3 направлений в СССР: либералы, марксисты и ученые. Наименьшую опасность из них представляли либералы, поскольку марксисты критиковали государство с точки зрения идеологии, что было недопустимым, а ученые представляли элиту страны, получение критике от которой точно также было нежелательно. Поэтому развитие любого направления диссидентства, кроме либерального, вызвало бы отрицательную оценку работы КГБ со стороны партии. Поэтому курс был взят примерно следующий - марксистов и учёных будем приструнять, а либералов на время оставим в покое

Профессор Фурсов, например, говорит о том, что примерно половина всех диссидентов в СССР стучали друг на друга в КГБ. Поэтому при острой необходимости и желании работать, Комитет государственной безопасности Советского Союза мог уничтожить диссидентское движение достаточно быстро и безболезненно. Но таковой была Советская реальность и советская система управления, когда нежелательные элементы были вредны для государства, но борьба с ними противоречила интересам правящих кругов. Это и было главным итогом брежневского правления, когда правящая номенклатура преследовала свои интересы, а не государственные.

В историко-правовой литературе существует несколько точек зрения относительно ранней истории советского диссидентства.

Часть исследователей обращает внимание на тот факт, что даже в 1930-1940-е годы существовали небольшие подпольные политизированные организации: Демократический союз, созданный московскими и воронежскими студентами, и просуществовавший в течение двух месяцев осенью 1948 г., «Коммунистическая партия молодежи», созданная в том же Воронеже в 1949 г. и т.д.

Некоторые исследователи полагают, что точкой отсчета диссидентского движения является 1953 год, год смерти И.В. Сталина, первых критических замечаний в его адрес и, по мнению многих, год начала процессов десталинизации.

Наконец, третья группа исследователей полагает в качестве начала движения диссидентов публичную демонстрацию по поводу ареста писателей Синявского и Даниэля, относя, т.о., последнее к 1965 г.

С нашей точки зрения, зарождение диссидентского движения, безусловно, связано с XX съездом КПСС, критикой культа личности И. В. Сталина, политикой хрущевской «оттепели». Именно во 2-й пол.1950- х гг. начинается формирование по настоящему политизированных групп инакомыслящих, а разоблачения сталинизма де-факто привело к возрождению общественного мнения, к публичным высказываниям с критикой культа личности Сталина.

Кроме того, именно 2-я пол. 1950-х гг. характеризуется появлением либерального направления в литературе, критикующей личность Сталина и его действия (коллективизация, репрессии и др.). Тогда же начинают выходить и первые самиздатские журналы. Отметим, что слово «самиздат», в его традиционном для советского общественного сознания смысле, применялось для обозначения неофициальной литературы, распространявшейся в списках в послесталинскую эпоху.

Первые образцы такой литературы содержали стихи запрещенных или не вполне разрешенных поэтов, а так же произведения молодых авторов. Наиболее известным самиздатским журналом был «Синтаксис», три номера которого вышли в конце 1959 - начале 1960 г. под редакцией А.Гинзбурга (в те годы студента-заочника Московского университета).

Увлечение поэзией в истории советского инакомыслия – эпизод не случайный. Неожиданно возродившаяся страсть к стихам в конце 1950-х годов, породила в советской столице новое явление - публичное чтение стихов под открытым небом, которое постепенно приобрело политический окрас.

Первая такая встреча состоялась 29 июля 1958 г. в Москве, в день открытия памятника Владимиру Маяковскому, на площади его имени. На официальной церемонии официальные поэты читали стихи. А когда официальная часть церемонии закончилась, стали читать стихи, желающие из публики. Наряду с разрешенными, читали стихи забытых и репрессированных поэтов, а также свои собственные.

Власти сначала не препятствовали этому, но как только эти собрания стали носить политический окрас, они были запрещены. В результате летом 1961 г. были арестованы несколько завсегдатаев публичных чтений: Владимир Осипов, Эдуард Кузнецов и Илья Бокштейн, осужденные, вследствие этого, по статье 70 УК РСФСР («антисоветская агитация и пропаганда») (Осипов и Кузнецов получили по 7 лет лагерей, Бокштейн – 5).

В годы т.н. «застоя» (сер.1960-сер.1980-х гг.) диссидентское движение стало приобретать более широкий характер, в него стали врастать такие формы инакомыслия как национальные, национально-религиозные(пятидесятники, православные, верные и свободные адвентисты седьмого дня, евангельские христиане-баптисты), национально – демократические движения, движения представителей народов за выезд на историческую родину (Еврейское движение за выезд в Израиль, движение советских немцев за выезд в ФРГ, крымско-татарское движение за возвращение в Крым) и др.

Именно на этом этапе основное внимание диссидентского движения стало уделяться положению с правами человека в СССР и несоответствию реальной ситуации с ними положениям Всеобщей Декларации прав человека ООН 1948 г.

В целом «советский диссидентский» период правозащитного движения можно охарактеризовать следующими характерными чертами и знаковыми событиями:

1) Организация демонстраций и митингов.

Фактически существенное значение для развития диссидентского движения имели две демонстрации.

Первая из них была связана с арестом осенью 1965 г. московских писателей Андрея Синявского и Юлия Даниэля, опубликовавших свои произведения за рубежом под псевдонимами Абрам Терц и Николай Аржак. Планировался закрытый суд над ними, в связи с чем 5 декабря 1965 г. в Москве, на Пушкинской площади, прошла демонстрация с участием около 200 человек под правозащитными лозунгами: «Требуем гласности суда над Синявским и Даниэлем!» и «Уважайте советскую конституцию!». Среди участвующих в демонстрации было около 40 студентов, которые впоследствии были исключены из институтов.

Возможно, из-за такого непривычного в советских условиях события, как демонстрация, власти не решились организовать закрытый судебный процесс. Однако в январе 1966 года суд все-таки состоялся, и приговор был достаточно жестким: Синявский и Даниэль получили соответственно 5 и 7 лет лагерей строгого режима.

После суда был составлен посвященный этому процессу самиздатский сборник «Белая книга», включавший в себя стенограмму суда, статьи из официальной прессы и письма в защиту осужденных. Ее составление взял на себя Александр Гинзбург - автор одного из первых самиздатских журналов.

Вторая демонстрация была связана с событиями в Чехословакии, получившими в исторической литературе название «Пражская весна».

Начало чехословацких событий традиционно связываются с избранием Первым секретарем ЦК КПЧ А. Дубчека, сразу же заявившего, что страна и партия вступают в новый этап социалистической революции. Это заявление сопровождалось осуждением сталинизма и политических репрессий; в стране фактически отменялась цензура, провозглашалась свобода слова, широко обсуждались проблемы кардинальной экономической реформы.

Советские диссиденты, по вполне понятным причинам, приветствовали демократические преобразования в Чехословакии. Некоторые из них (Людмила Алексеева, Лариса Богораз, Петр Григоренко, Виктор Красин, Павел Литвинов, Анатолий Якобсон) даже направляли письма в посольство Чехословакии с одобрением нового курса преобразований.

21 августа 1968 г. пять стран-участниц Варшавского договора (Советский Союз, Болгария, Венгрия, ГДР и Польша) ввели войска в Чехословакию, по их заявлению, с целью восстановления «порядка» и предупреждению распада Варшавского блока. Однако всего лишь несколько месяцев относительной свободы способствовали росту гражданского и национального самосознания чешского населения, что и привело к протестам населения вводу советских войск.

Подобные акты гражданского протеста были отмечены и в Москве. Наиболее известным выступлением в защиту Чехословакии стала демонстрация 25 августа 1968 г. на Красной площади, в ходе которой правозащитники развернули лозунги «Да здравствует свободная и независимая Чехословакия!», «Позор оккупантам!», «Руки прочь от ЧССР!», «За вашу и нашу свободу!». Позднее участники демонстрации были осуждены по статьям 190.3 (групповые действия, грубо нарушающие общественный порядок) и 190.1.

2). «Подписантские» кампании .

Начавшееся после ареста Синявского и Даниэля протестное движение, заключавшееся в написании различного рода протестов и петиций в государственные учреждения по самым различным поводам, которые в основе своей, однако, всегда были связаны с нарушениями прав человека в СССР. К их числу относились:

Протесты против ареста и незаконных приемов следствия по отношению к правозащитникам, выступавшим против фактической реабилитации Сталина и пересмотра уголовного законодательства;

Кампания после суда над участниками демонстрации по поводу событий в ЧССР, в которой фиксировались грубые процессуальные нарушения, незаконное осуждение и, как следствие, нарушение гражданских свобод, гарантированных Конституцией; письмо протеста было подписано 95 персоналиями, среди которых известные актеры, ученые, представители творческой и технической интеллигенции, впоследствии уволенные с работы, исключенные из партии, отстраненные о преподавательской деятельности, не допущенные к защите диссертаций и т.д.

3). Издание правозащитных журналов.

В конце 1960-х - начале 1970-х гг. объем «самиздатской» продукции возрос по сравнению с предшествовавшим периодом во много раз. В самиздате стали доминировать материалы уже не литературного, а политического характера - статьи, очерки, трактаты. Появились и новые виды самиздата. В апреле 1968 г. начала работать группа, выпускавшая политический бюллетень «Хроника текущих событий» (ХТС). Редакция ХТС собирала сведения о нарушениях прав человека в СССР, положении политзаключенных, арестах правозащитников. За несколько лет работы ХТС наладила связи между разнородными группами правозащитного движения. Отметим при этом, что Хроника была тесно связана не только с правозащитниками, но и другими формами инакомыслия в СССР.

В качестве ответной меры, в 1968 г., властью была ужесточена цензура в научных изданиях, возрос порог секретности для многих видов публиковавшейся информации, началось глушение западных радиостанций.

Естественной реакцией на это стал значительный рост «самиздата» и, поскольку подпольных издательских мощностей не хватало, общей практикой стала отсылка рукописей на Запад. Там некоторые из рукописей издавались и так же подпольно ввозились обратно в Союз. Таким образом, сформировалось явление, получившее среди правозащитников название «тамиздат». Создание правозащитных организаций.

4). Создание правозащитных организаций.

Несмотря на то, что Конституции 1936 и 1977 гг. гарантировали и право на объединение в общественные организации, реально последние на основе сложившейся правовой системы было физически невозможно: разрешительный порядок их создания требовал обязательной регистрации Министерства юстиции, которое, в свою очередь, никогда бы ни дало бы согласие на создание правозащитной организации. В силу этого диссидентам приходилось изыскивать обходные пути.

20 мая 1969 г. создается Инициативная группа защиты прав человека в СССР (ИГ) – первая правозащитная ассоциация, чью деятельность фактически отличал неформализованный характер: у ассоциации не было ни программы, ни устава, ни четкой структуры.

Целью организации было объявлено содействие реализации прав человека в СССР, гарантируемых Конституцией и декларируемых Всеобщей декларацией прав человека.

Деятельность ИГ сводилась к расследованию фактов нарушения прав человека, требованиям освобождения «узников совести» и заключенных спецбольниц.

В деятельности ИГ можно выделить три этапа:

1 этап (1969-1972 гг.) – создание организации и ее активная деятельность, которая была прервана арестом руководителей ИГ Якира и Красина в 1972 г. Особенностью данного этапа является практика систематических обращений участников в международные организации с целью привлечения внимания к соблюдению прав человека в СССР.

2 этап (1972-1974 гг.) – кризисный период. Приостановление выпусков «Хроники текущих событий» и массовые аресты сотрудников. Правозащитное движение фактически перестало существовать.

3 этап (1974-1981 гг.) - возобновление деятельности ИГ. На этом этапе:

· появляются новые заявления ИГ относительно нарушения прав человека. Пожалуй, самым известное из них связано с насильственной высылкой Солженицына в ФРГ и лишением его советского гражданства;

· в феврале 1974 г. возобновляются выпуски ХТС.

· 30 октября 1974 г. на квартире академика Сахарова состоялась первая пресс-конференция – новая форма деятельности ИГ. Именно на этом мероприятии 30 октября был объявлен днем советских политзаключенных. Заявления, принятые на конференции были направлены в Международную демократическую федерацию женщин (о положении женщин –политзаключенных), Всемирный почтовый союз (относительно систематических нарушениях его устава в местах заключения), во многие другие инстанции;

· происходит массовая кампания арестов членов ИГ, начавшаяся с осуждения будущего первого омбудсмена РФ С. Ковалева, приведшая к тому, что к 1976 г. в ее составе остается лишь три действительных члена;

· имеет место фактическое прекращение деятельности ИГ с момента образования Московской хельсинской группы.

По сути, ИГ явилась началом организационного оформления движения за права человека в СССР. Сам факт создания независимой правозащитной ассоциации стимулировал создание подобных организаций в будущем.

Второй организацией подобного рода стал Комитет прав человека (КПЧ) в СССР , созданный в Москве в ноябре 1970 г.

В Учредительном заявлении определялись цели Комитета: консультативное содействие органам государственной власти в создании и применении гарантий прав человека; разработка теоретических аспектов этой проблемы и изучение ее специфики в социалистическом обществе; правовое просвещение, пропаганда международных и советских документов по правам человека.

Основные проблемы, которыми занимался Комитет:
- сравнительный анализ обязательств СССР по международным пактам о правах человека и советского законодательства;

Право граждан на защиту в советском суде, в частности изучение возможности принятия закона, четко регулирующего обязанности адвоката и ограничивающего мотивы, по которым адвокат вправе не принять поручения;

Права лиц, признанными психически больными. Пытаясь привлечь внимание к данному вопросу, члены Комитета неоднократно обращались к Всемирному конгрессу психиатров;

Выяснение обстоятельств насильственного переселения ряда народов – немцев Поволжья, калмыков, черкесов, карачаевцев, балкарцев, крымских татар, месхов, греков и восстановление их когда-то нарушенных прав;

Обеспечение права на свободу вероисповедания.

Благодаря деятельности А.Д. Сахарова Комитет получил международное признание. По приглашению Международной Лиги прав человека – международного неправительственного объединения, имеющего консультативный статус при ООН, ЮНЕСКО и МОТ, в июле 1971 г. Комитет вошел в лигу в качестве коллективного органа. В августе 1971 г.КПЧ стал членом Международного института прав человека.

В силу законопослушности и легальности КПЧ, а также его общественной известности по отношению к его участникам власти не применяли жестких репрессий и уголовных преследований, что, однако, не исключало оказания на них давления. Так, участникам КПЧ пытались намекнуть, что само существование комитета противоречит закону, поскольку организация не зарегистрирована согласно Положению «О добровольных обществах и союзах» 1932 г., и, в связи с чем, действия ее участников могут быть квалифицированы по ст. 20 УК РСФСР как самоуправство. Периодически у участников проводились обыски с изъятием текстов международных актов по правам человека (Всеобщей декларации по правам человека и т.п.).

Так как КПЧ, несмотря на оказываемое давление, продолжал существовать, на рубеже 1970-1980-х гг. начинаются кампании, направленные против ее участников, в частности преследование главного инициатора создания КПЧ А.Д. Сахарова, закончившаяся ссылкой академика в г. Горький, а также лишение советского гражданства одного из экспертов КПЧ Чалидзе.

Постепенно из состава Комитета вышли и другие его участники и к 1974 г. КПЧ фактически перестал существовать.

Начинает свою деятельность и советское отделение организации «Международная Амнистия». Его председателем стал доктор физико-математических наук Валентин Турчин, а секретарем - Андрей Твердохлебов. В новой организационной структуре приняло участие около 25-30 человек, активных участников правозащитного движения.

По уставу «Международной Амнистии», ее члены должны заниматься решением проблем политзаключенными не из своей страны, в связи с чем советское отделение получило подопечных из Югославии, Уругвая и Шри-Ланки, т.о. в пределах собственно СССР их деятельность фактически сводилась к нулю. Тем не менее, однако, по инициативе Твердохлебов, в качестве «самиздата» стал выпускаться альманах «Международная амнистия», который знакомил советскую общественность с документами и нормами международного права, определяющих статус политзаключенных и условия их содержания.

К концу 1974 г. начинается кампания арестов участников организации и к 1983 г. деятельность группы прервалась.

Опыт работы этих трех организаций явился фундаментом для создания и деятельности т.н. «Хельсинских групп».

Само это название прямо адресует к документу, реализация идей которого в СССР стало главной стратегической целью правозащитников - Заключительному акту Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе 1 августа 1975 г. в г. Хельсинки.

С подписанием данного документа государства-участники давали обещание «уважать права человека и основные свободы, включая свободу мысли, совести, религии и убеждений, для всех, без различия расы, пола, языка и религии», принимали на себя обязательства «..поощрять и развивать эффективное осуществление гражданских, политических, экономических, социальных, культурных и других прав и свобод, которые вытекают из достоинства, присущего человеческой личности, и являются существенным для её свободного и полного развития».

Ключевой идеей и особенностью Акта стал призыв к гражданам государств-партнеров по совещанию в Хельсинки содействовать своим правительствам в его выполнении. Это обращение, чем-то неуловимо напоминающее популистские обращения большевиков к народам и правительствам воюющих государств, не осталось без ответа: для хельсинского периода характерна активизация деятельности уже существовавших неправительственных правозащитных организаций (НПО) и появление новых правозащитных неправительственных структур – тех самых хельсинкских групп, применительно к СССР -.Московской, Грузинской, Украинской, Армянской, и Литовской.

Наибольшую известность по праву приобрела Московская Хельсинская группа, созданная 12 мая 1976г. Вошедшие в ее состав одиннадцать активных диссидентов-правозащитников Ю.Орлов, Л. Алексеева, П. Григоренко, Е. Боннер, А. Гинзбург и др., определили в качестве основной цели своей деятельности содействие соблюдению гуманитарных статей Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе.

Отметим, что МХГ отличалась от ранее существовавших правозащитных ассоциаций тем, что публично заявила об образовании группы, опубликовала цель своего создания, обнародовала списки членов, провозгласив тем самым гласность в качестве основополагающего принципа своей деятельности.

С первых дней своего существования группа занялась мониторингом в области прав человека, сбором жалоб и заявлений, информации о нарушениях в области прав человека, оповещением об обнаруженных нарушениях глав правительств всех государств, подписавших Заключительный акт. Работа велась очень активно: предстояла новая конференция в рамках СБСЕ, проведение которой было намечено в Белграде в октябре 1977 г.

В итоге, уже к открытию конференции Московская хельсинская группа подготовила 26 документов, посвященных соблюдению в СССР обязательств согласно соответствующим гуманитарным статьям Заключительного акта. Это позволяет нам условно подразделить весь корпус подготовленных документов на десять основных групп:

1. о равноправии и праве народов распоряжаться своей судьбой. В документах, отнесенных к данной категории МХГ высказывалась за строгое соблюдение национального равноправия, что для многонационального СССР являлось проблемой первостепенной важности;

2. о свободе выбора места проживания. МХГ утверждала, что противодействие борьбе крымских татар за возвращение в Крым являет собой грубое нарушение данной свободы;

3. о свободе выезда из страны и праве возвращения в нее. МХГ констатировала, что этой свободы были де-факто лишены все советские граждане. Нарушение этого права по мнению МХГ являлось грубым нарушением обязательства содействовать просьбам о воссоединении семей.

4. о свободе совести. В соответствующих документах МХГ сообщалось о преследованиях баптистов, адвентистов, пятидесятников, католиков, православных, представителей прочих религиозных конфессий;

5. о праве на «знание своих прав и свободе действий в соответствии с ними». Содержание соответствующих документов отличает наибольшая эмоциональность. С нашей точки зрения последнее обстоятельство не случайно: с 1977 г. именно правозащитное движение подвергается жестким преследованиям со стороны официальных властей;

6. о правах политзаключенных;

7. о свободе контактов между людьми. МХГ отмечала практику искусственного воспрепятствования со стороны власти контактам между советскими гражданами и гражданами иностранных государств посредством почтовой и телефонной связи;

8. о праве на справедливый суд. МХГ приводила многочисленные примеры нарушения прав советских граждан на гласный, беспристрастный и справедливый суд, а также их законного права на защиту;

9. о социально-экономических правах, подтвержденных Всеобщей Декларацией прав человека и международными Пактами о правах. Отметим, что, МХГ представляла собой первую правозащитную организацию, проявившую интерес к реализации не только политических, но и социально - экономических прав;

10. о предложениях МХГ Белградской конференции. По сути, они сводились к средствам оптимизации контроля за выполнением обязательств по гуманитарным статьям Заключительного Акта.

Содержание документов, подготовленных МХГ, их доказательность и убедительность, не могло не отразиться на характере обсуждений гуманитарных вопросов в ходе Белградской конференции. Несмотря на то, что атмосфера форума была ещё не столь открытой, позиция европейских демократий не всегда последовательной, а СССР, напротив, продолжал отстаивать свой принцип невмешательства одних государств во внутренние дела других, это была первая международная встреча на правительственном уровне, где Советскому Союзу открыто предъявили обвинения в нарушении прав человека. Заслугой правозащитников следует, безусловно, считать то, что на конференции такого уровня впервые в истории правозащитного движения использовались материалы независимых общественных ассоциаций Хельсинских групп, то есть, претензии советских граждан к своему правительству.

После Белградской конференции в связи с тем, что европейские страны, в отличие от США, чей представитель Артур Гольдберг выступил в роли «главного обвинителя», не поддержали претензий к СССР, специальная организация - хельсинская группа (Helsinki Watch (позже Human Rights Watch)), задачей которой стал мониторинг состояния прав человека во всех государствах, подписавших Хельсинское Соглашение, в первую очередь в СССР и странах Варшавского блока, была создана именно на американской территории.

Оценивая деятельность последней, следует отметить, что ее основатели еще до ее юридического оформления вели работу по установлению контактов с советскими правозащитниками, пытаясь при этом организовывать акции в защиту диссидентов. Так, в 1973 г. группа из нескольких американских писателей и ученых образовала Комитет в защиту Андрея Амальрика, известного советского диссидента и публициста, осужденного властями за написание и распространение своих произведений. Через год Комитет вступился за сидящего в лагере строгого режима советского правозащитника Владимира Буковского, который по их утверждению пострадал за предание гласности и за передачу на Запад «документальных свидетельств о нарушениях прав человека».

После Белградской конференции Helsinki Watch продолжил работу по обнаружению свидетельств нарушений прав человека в Варшавского блока. Так, в 1979 году одна из сотрудниц организации Джери Лейбер, после посещения книжной выставки в Москве, опубликовала доклад о советских правозащитниках, отбывающих уголовное наказание «Тридцать девять не потерявших веру». В ходе Мадридской конференции СБСЕ (1980 г.) Helsinki Watch распространяла среди делегатов свои доклады, посвященные арестам правозащитников в СССР, Чехословакии и Польше.

Справедливости ради отметим, что сам по себе факт огласки нарушений прав человека в СССР, равно как и принятое руководством страны обязательство соблюдения этих прав, не только не предотвратили репрессалии против правозащитников, но, напротив, способствовали их усилению. Членов группы постоянно приглашали в КГБ, на них оказывали давление, добиваясь отказа от участия в работе группы, и, фактически, принуждали к эмиграции.

Отказ от эмиграции влек за собой более серьезную меру воздействия - арест. В итоге, к концу 1982 г. на свободе оставалось всего три члена Московской группы: Елена Боннер, Софья Каллистратова и Наум Мейман. После возбуждения уголовного дела в сентябре 1982 г. против С. Каллистратовой, оставшиеся приняли решение о самороспуске МХГ.

Прекращение деятельности не умаляет значения группы. Группа существовала в течение достаточно длительного времени, более шести лет. Она была первой легальной правозащитной организацией, созданной в ответ на данные советским государством обязательств соблюдения гуманитарных статей Хельсинского соглашения.

Наконец, она была предвестником создания аналогичных групп в союзных республиках и странах социалистического лагеря. Украинская, Литовская, Грузинская и Армянская Хельсинские группы, Хельсинский комитет в Польше и «Хартия -77» в Чехословакии рассматривали деятельность МХГ как своего рода образец для подражания.

Все национальные группы также были созданы в связи с подписанием Хельсинских соглашений и взятых СССР на себя обязательств, однако работа этих групп была сосредоточена на насущных для народов республик проблемах. Так, объединяющими задачами для всех республиканских ХГ на территории СССР были: отделение от союзного государства, прекращение русификации и подавления национальной культуры, придание республиканскому языку статуса государственного. Впрочем, все они повторили судьбу МХГ.

Грузинская Хельсинкская группа была создана в январе 1977 г. по образцу Московской. Группа успела издать лишь один документ - протест против увольнения с работы В. Рцхеладзе за его помощь месхам. Уже 7 апреля 1977 г. организаторы группы были арестованы; арест сопровождался шумной кампанией в прессе, всячески порочившей как самих арестованных, так и сочувствовавших им. Оголтелая пропагандистская кампания принесла некоторые результаты: во время суда, летом 1978 г., так же, как в свое время члены Инициативной группы защиты прав человека Якир и Красин, организаторы ГХГ- Гамсахурдиа и Рцхеладзе - публично раскаялись в своей деятельности, за что и получили довольно мягкие приговоры: по 2 года ссылки недалеко от Грузии.

Армянская Хельсинкская группа (АХГ) была образована в апреле 1977 г. Она сосредоточилась не только, и не столько на гуманитарных статьях Заключительного Акта, но и на насущных для армянского народа проблемах - возращении Нагорного Карабаха и Нахичеванской автономной области, удовлетворении требований о придании армянскому языку более высокого статуса. Сообщение АХГ в адрес уже упоминавшейся Белградской конференции содержало факты подавления национальной армянской культуры, нарушения прав политзаключенных-армян, отказа в праве на эмиграцию и т.д.

Согласно уже установившейся практике деятельность АХГ также спровоцировала аресты ее членов.

В числе прочих, 13 июля 1979 г. был арестован руководитель группы Эдуард Арутюнян, которого судили в марте 1980 г. «за клевету» и приговорили к 2,5 годам лагеря общего режима. В дальнейшем организация не смогла пополнить свой состав новыми членами, и ее деятельность прекратилась.

Украинская Хельсинкская группа в составе девяти человек под руководством М. Руденко была создана 9 ноября 1976 г. Эта организация уже всецело сосредоточилась на украинской национальной проблеме. С Хельсинкским движением ее, по сути, роднило лишь название и формальная цель - «содействие выполнению Всеобщей декларации прав человека и гуманитарных статей Заключительного Акта Хельсинкских соглашений».В сравнении с уже упоминавшимися республиканскими группами УХГ вела более активную деятельность: до конца 1980 г. она выпустила 30 деклараций и обращений, 18 меморандумов и 10 информационных бюллетеней.

Ликвидация этой группы происходила одновременно с МХГ, деятельность которой прекратилась, когда к 1981 г. все участники УХГ оказались в заключении.

Литовская хельсинская группа была создана 26 ноября 1976 г., и первый ее документ был совместным с МХГ. Группу отличала клерикальная направленность: она начала свою работу с под­держки католического движения. Поэтому не случайно, что ее первый документ был посвящен ссылке литовских епископов, а второй - Положению о религиозных объединениях, утвержденному Президиумом Верховного Совета Литовской ССР в июле 1976 г.: ЛХГ заявила о несоответствии этого Положения Заключительному Акту.

При этом литовские правозащитники уделяли внимание и другим проблемам, выходящими за пределы интересов и католического, и национального движений: дискриминации немцев, живущих в Литве, нарушении права на эмиграцию (в том числе для нелитовцев), положению бывших политзаключенных в Прибалтике. Как отмечает правозащитница Л. Алексеева, Литовская Хельсинкская группа, как и прочие, уничтоженная арестами, не заняла такого ведущего положе­ния во вселитовской оппозиции, как Московская или Украинская группы.

Подводя итог сказанному выше отметим, что подписание Заключительного акта СБСЕ в августе 1975 г. имело большое международно-политическое значение. Принципы взаимоотношений государств, провозглашенные Соглашением, представляли собой свод международно-правовых норм, дополняющих в ряде пунктов Устав ООН - суверенное равенство, уважение прав присущих суверенитету, нерушимость границ, обязанность уважать права человека. Последние перестали быть исключительно внутренним делом какого-либо государства, а общественность, в свою очередь, получила формальное право оценивать то, насколько власти ее страны соблюдают прав и свободы граждан.

Для российского правозащитного движения хельсинский период, безусловно, являлся периодом расцвета, доказательством чего и являлось создание легальных правозащитных Хельсинских групп. Их каждодневная работа, направленная на фиксацию многочисленных нарушений международных норм и гуманитарных прав, вошла в противоречие с фактической внутренней политикой советского государства, что не могло не привести к репрессивным действиям со стороны последнего и распаду диссидентского движения. Советские правозащитники не добились решения своей главной задачи - улучшения ситуации с правами человека в стране, не в последнюю очередь, из-за отсутствия у них широкой социальной поддержки. Тем не менее, с нашей точки зрения, без них были бы невозможны дальнейшие процессы демократизации российской действительности.

Вопросы:

1. Что такое диссидентство?

2. Когда происходит формирование правозащитного движения в России?

3. Определите основные цели, задачи и направления деятельности диссидентов- правозащитников?

4. Охарактеризуйте цель образования и задачи деятельности правозащитных организаций в СССР и результаты их деятельности.

5. Раскройте содержание понятий: «Хельсинское соглашение», «Хельсинский процесс», «Хельсинский период», «Хельсинские группы».

6. Какое отношение к «хельсинским группам» имеет МНПО «Human Rights Watch»?

7. Охарактеризуйте деятельность «хельсинских групп».

§3 Правозащитное движения в период «перестройки» и принятия Конституции Российской Федерации.

В середине 1980 гг. в связи с провозглашением политики ускорения социально-экономического развития (апрель 1985 г.), «перестройки» и «гласности» (январь 1987 г.) начинается принципиально новый период в истории правозащитного движения. С нашей точки зрения, данный период характеризуется следующими принципиальными особенностями и событиями:

1. Процесс демократизации общества и политика гласности создали возможность для снятия запретов и ограничений на создание различных правозащитных организаций, принципиального изменения отношения государства к институту прав и свобод человека и гражданина. Об этом, в частности, свидетельствует предложение министра иностранных дел Э.А. Шеварнадзе, прозвучавшее 5 октября 1986 г. в Вене, о созыве конференции по правам человека в Москве «в целях демонстрации нового отношения советского государства к демократии в целом, и к правам человека в частности».

2. Политика «перестройки» сделала реальной кампанию амнистии политзаключенных. Был возвращен из ссылки А.Д. Сахаров; к 1988 г. было освобождено более двух тысяч «узников совести». Отметим, что кампания амнистии была следствием обещания, данного властями СССР на Венской конференции государствам-участникам ОБСЕ в целях проведения конференции по правам человека именно в Москве.

3. Значительно активизировалась деятельность бывших диссидентов - правозащитников и их участие в решении вопросов государственной политики. Андрей Сахаров в 1989 был избран народным депутатом СССР; Валерия Новодворская – возглавила первую оппозиционную КПСС политическую партию «Демократический Союз»; Сергей Ковалев в 1992-1997гг. являлся первым омбудсменом в РФ, он же и Глеб Якунин были в 1990 г. избраны депутатами Верховного Совета России.

5. Происходит появление в правозащитном движении новых течений и направлений. Большинство вновь созданных правозащитных организаций занялись главным образом защитой социально-экономических прав граждан, в то время как «старая гвардия» московских правозащитников сосредоточилась на защите гражданских и политических правах.

6. Происходит восстановление деятельности ранее существовавших правозащитных организаций и прежних направлений их функционирования:

· В 1989 г. возобновила деятельность Московская хельсинская группа; возродились «хельсинские группы» в Литве, Грузии и на Украине;

· правозащитники возобновили деятельность оказания помощи жертвам политических репрессий. Этим занялась т.н. «Независимая психиатрическая ассоциация»;

· возродилось и другое направление правозащитной деятельности – мониторинг условий содержания в местах заключения, сегодня осуществляющийся общественным центром «Содействие реформе уголовного правосудия»;

· в 1989 г. было создано правозащитное благотворительное общество «Мемориал», ставшее со временем самым крупным правозащитным общественным объединением;

· возрождается практика выпуска правозащитных журналов по аналогии с хроникой текущих событий. В частности, появляются такие правозащитные журналы – «Экспресс-хроника», «Гласность», «Референдум».

7. Появляются принципиально новые организационные формы правозащитного движения. С 1986 г. на смену диссидентским группам приходят политические клубы, а затем - Народные фронты. Одновременно начинается процесс становления многопартийной системы: функции многих политических партий стали выполнять многие «неформальные» общественные организации, в том числе и вышедшие из подполья правозащитные ассоциации. Происходит процесс их легализации, связанный с принятием Закона СССР об общественных объединениях от 9 октября 1990 г.

9. Значительную роль правозащитное движение сыграло на этапе реализации Конституционной реформы в РФ. Так, разработка второго раздела Конституции 1993 г., посвященного правам человека, происходила при непосредственном участии Комитета по правам человека Верховного Совета России, возглавляемого Сергеем Ковалевым. Отметим при этом, что процесс разработки Конституции повлиял и на само состояние правозащитного движения: по ходу работы возникли некоторые разногласия в определении будущей формы правления (Верховный Совет РФ и правозащитники выступали за парламентскую республику, президентская администрация и сам Б.Н. Ельцин ратовали за республику президентского типа). Происходит охлаждение отношений правозащитников с властями, которые в дальнейшем усилились в связи с политическим кризисом 1993г. и роспуском Верховного Совета России. В результате роспуска Верховного Совета РФ Комитет по правам человека Верховного Совета преобразован в Комиссию по правам человека при Президенте РФ, что не устроило многих правозащитников: движение, по их мнению, утрачивало автономию.

Не в лучшую сторону повлияла на отношение с властными структурами и начавшаяся в 1994 г. Чеченская кампания. В связи с военными действиями российской армии в Чечне правозащитники констатировали массовые нарушения прав человека в этом регионе. К середине 1990–х годов наблюдается отказ правозащитников от сотрудничества с властями, многие члены комиссии по правам человека заявили о своем выходе из нее. Правозащитники прекращают свое участие в политических выборах и партиях; основным видом их деятельности становится конкретная защита нарушенных прав и свобод человека и гражданина.

В то же время тенденцию «охлаждения» отношений с властью не следует переоценивать. Итоги развития правозащитного движения в период становления российской государственности, безусловно, позитивны. Из фактически маргинального института оно превращается в реальный фактор общественного развития, становится полноправным участником политического процесса. Доказательством этого, в частности, является деятельность Комиссии по правам человека, управомоченной на составление ежегодного доклада по соблюдению прав человека и гражданина в РФ и представление рекомендаций по оптимизации государственной политики в этом направлении.

Следует отметить и тот факт, что правозащитное движение обретает под собой реальную правовую основу: принятие Федерального Закона «Об общественных объединениях» 1995 г. и Указа Президента РФ № 864 «О некоторых мерах государственной поддержки правозащитного движения в РФ» от 13 июня 1996 г. способствовало активизации образования новых правозащитных организаций и государственной поддержке уже существующих.

Вопросы:

1. Каким образом процессы демократизации, начавшиеся в период перестройки, отразились на ситуации в области прав человека в России?

2. Каким образом строились взаимоотношения диссидентов-правозащитников с государственной властью в период перестройки.

3. Какую роль с правозащитном движении сыграли Комитет по правам человека Верховного Совета и Комиссия по правам человека при Президенте РФ.

4. Охарактеризуете деятельность новых организационных форм правозащитного движения.

Материал из Юнциклопедии

Разнообразные по форме и методам выступления инакомыслящих, происходившие в 50-80-е гг., выражали критику или неприятие официальных доктрин, политики существующей власти, что приводило их к явному или скрытому столкновению с ее структурами (см. СССР в «годы застоя» (1964-1985). Термин «диссидент» (от лат. dissidens - «несогласный») получил распространение от иностранных корреспондентов, аккредитованных в Москве. Но не вся терминология, касавшаяся инакомыслия в Советском Союзе, рождалась на Западе или при его помощи. Одним из самоназваний стал термин «правозащитники». Правозащитное течение сфокусировало интересы других движений, но не лишало их собственной специфики. Это национальные, национально-религиозные, национально-демократические движения, выступления граждан СССР за выезд на историческую родину или в родные места, за социально-экономические права. В центре внимания правозащитников было положение о соблюдении прав человека в СССР и несоответствие этого положения принципам Всеобщей декларации прав человека ООН.

По приблизительным подсчетам историков, в 1967-1970 гг. и 1971-1982 гг. по «чисто» политическим статьям УК РСФСР и других республик было арестовано около 10 тыс. человек. Еще несколько тысяч оказались в тюрьмах и лагерях как «националисты», «религиозники», «тунеядцы», «нарушители паспортного режима», «злостные нарушители общественного порядка». Таким образом, к уголовной ответственности привлекалось около тысячи человек в год из числа диссидентов разных течений.

Начавшаяся в середине 50-х гг. «оттепель» составляет предысторию движения правозащитников. В это время наиболее заметны выступления физика Ю. Ф. Орлова, литераторов А. И. Гинзбурга, А. Д. Синявского, генерала П. Г. Григоренко.

Приход к управлению страной брежневского руководства ознаменовал начало политического поворота в общественной жизни, нарастание противоречий и диспропорций во всех сферах жизни общества. 1964-1967 годы можно определить как начальный этап диссидентского и правозащитного движения, когда основной формой деятельности были протесты и обращения в адрес высшего политического руководства страны и правоохранительных органов. Инакомыслящие стремились остаться свободными людьми в несвободной стране.

Хотя варварских репрессий сталинского типа страна уже не знала (см. Массовые политические репрессии в 30-х - начале 50-х гг. в СССР), с инакомыслящими обходились жестоко. Требовалось огромное личное мужество, чтобы высказать собственное, отличное от большинства, мнение. Именно так поступил в сентябре 1961 г. на районной партконференции в Москве П. Г. Григоренко, выступив с резкой критикой порядков, царивших в КПСС. Позднее генерал так вспоминал об обстоятельствах этого выступления: «Я поднялся и пошел. Я себя не чувствовал. Такое, вероятно, происходит с идущими на казнь. Во всяком случае, это было страшно. Но это был и мой звездный час». Власти объявили инакомыслящего сумасшедшим, долгие годы содержали здорового человека в спецпсихбольницах, сделали, по существу, калекой, в конце концов выслали из Советского Союза. Умирая в США в 1987 г., он говорил: «Я уехал бы на Родину, даже если бы знал, что еду прямо в психиатричку».

По мере свертывания хрущевских реформ книги, статьи и другие материалы, которые не могли быть опубликованы в открытой печати по цензурным соображениям, стали ходить по рукам в машинописных копиях. Так родился самиздат.

Днем рождения правозащитного движения считается 5 декабря 1965 г., когда в Москве на Пушкинской площади состоялась первая демонстрация под правозащитными лозунгами. Среди правозащитников появились свои лидеры - А. Д. Сахаров, Ю. Т. Галансков. В 1967 г. последнего осудили на 7 лет лишения свободы за составление и распространение самиздатовских сборников. В лагере, расположенном в Мордовии, вел себя в высшей степени мужественно, хотя ежедневно страдал из-за болезни. В 1972 г. он умер в заключении, но остались его стихи, в которых отвергалось безумие тоталитарной системы.

Следующий период (1968-1975) в развитии диссидентского и правозащитного движения совпал с удушением процесса демократического обновления, приостановкой всяких попыток преобразования политических институтов, погружением политической жизни в состояние застоя. С 70-х гг. отчетливо обозначились застойные явления в экономике, культуре, социальном развитии. Этим процессам диссиденты противопоставили укрепление организационных основ своего движения и расширение его творческих возможностей.

В ответ власти усилили преследования инакомыслящих. Наиболее жестокой формой борьбы являлись психиатрические репрессии против них. После того как в апреле 1969 г. шеф КГБ Ю. В. Андропов направил в ЦК письмо с планом развертывания сети психиатрических лечебниц в целях содержания там лиц, угрожающих советскому государственному и общественному строю, данная проблема постоянно находилась в поле зрения государственных деятелей развитых капиталистических стран, западной и части советской общественности, специалистов в области психиатрии.

Через психбольницы и спецпсихбольницы прошли известные диссиденты - В. К. Буковский,П. Г. Григоренко, Н. Е. Горбаневская, В. И. Новодворская и многие другие. Для освидетельствования диссидентов - в подавляющем большинстве психически здоровых людей - направляли в ЦНИИ общей и судебной психиатрии им. профессора В. П. Сербского. В. И. Новодворская после вступления в 1968 г. войск стран Варшавского Договора в Чехословакию стала, по ее словам, «настоящим врагом государства, армии, флота, ВВС, партии, Варшавского блока». Она занялась распространением антисоветских листовок, смело говорила правду о засилье партийно-государственных чиновников во всех сферах жизни, после чего на нее обрушился страшный меч карательной медицины. На протяжении многих лет, проведенных в заключении, В. И. Новодворскую не раз подвергали принудительному психиатрическому лечению.

Однако заставить инакомыслящих замолчать не удалось. Самиздат обогатился публицистикой, социально-политическими трудами, в первую очередь работой А. Д. Сахарова «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе». В ней он писал о необходимости «сделать социализм привлекательным», обеспечить на основе «всепроникающей научно-технической революции» и конвергенции «мирное врастание западного общества в социализм», причем при доминировании социалистической идеологии и даже соответствующей организации хозяйства.

Наступил творческий взлет в деятельности крупных личностей того времени, наших выдающихся современников. В 1968 г. на Западе вышел роман А. М. Солженицына «В круге первом». В самом конце 1973 г. опубликован первый том его «Архипелага ГУЛАГ». В апреле 1968 г. увидела свет издававшаяся за границей «Хроника текущих событий» - основной самиздатовский сборник правозащитного характера. В этот период возникли официально оформленные, легальные правозащитные организации: Инициативная группа защиты прав человека в СССР (действовала с мая 1969 г.), Комитет прав человека (с ноября 1970 г.).

Инакомыслие проникло в святая святых советской системы - в Вооруженные Силы. 8-9 ноября 1975 г. капитан III ранга, замполит большого противолодочного корабля «Сторожевой» (Балтийский флот) В. М. Саблин вывел его в открытое море и передал в эфир антибрежневское обращение: «Всем! Всем! Всем! ...Мы не предатели Родины и не авантюристы, ищущие известности любыми средствами. Назрела крайняя необходимость открыто поставить ряд вопросов о политическом, социальном и экономическом развитии нашей страны, о будущем нашего народа, требующих коллективного, именно всенародного обсуждения без давления со стороны государственных и партийных органов». По указанию военного руководства страны по «Сторожевому» был открыт огонь, В. М. Саблина арестовали, а по окончании следствия в 1976 г. расстреляли.

1976 год открывает четвертый этап в развитии диссидентского и правозащитного движения в СССР, который продолжался до декабря 1986 г. Его называют хельсинкским, так как многие события этого времени обусловлены подписанными СССР договоренностями в Хельсинки. Исходным рубежом стала информация профессора Ю. Ф. Орлова на пресс-конференции для зарубежных журналистов в мае 1976 г. о создании Группы содействия выполнению Хельсинкских соглашений в СССР. Впоследствии ее стали называть Московской Хельсинкской группой (МХГ). Инициаторами создания МХГ были Л. М. Алексеева, Е. Г. Боннэр, П. Г. Григоренко, А. Т. Марченко, Ю. Ф. Орлов и другие. Согласно заявлению МХГ, сферой ее деятельности являлись гуманитарные статьи Заключительного акта.

Много лет неравную борьбу с властями вел член-корреспондент АН Армении, профессор Ю. Ф. Орлов. Его неоднократно увольняли с работы, поэтому нередко ему приходилось зарабатывать на жизнь частными уроками. На его квартире регулярно проходили научные семинары. Ю. Ф. Орлов вместе с другими учеными-правозащитниками обращался к международной научной общественности с просьбами о защите ученых, подвергшихся преследованиям в СССР. В 1986 г. выслан из Советского Союза в США.

Удары правоохранительных органов, в первую очередь КГБ (для работы с диссидентами в его составе действовало пятое Главное управление), свели к 1984 г. движение инакомыслящих на нет. Около тысячи человек (до 90% его активистского состава) очутились в тюрьмах, лагерях, спецбольницах.

Эпоха перестройки в СССР в значительной мере легализовала традиционные диссидентские лозунги гласности, демократизации общественной жизни, создания правового государства, радикальной экономической реформы, открытого общества и т. д. Началось политическое пробуждение людей. По инициативе М. С. Горбачева из ссылки в г. Горький был возвращен А. Д. Сахаров, находившийся там с 1980 г. за критику действий властей по вводу войск в Афганистан. Во второй половине 80-х гг. в СССР были освобождены последние отбывавшие наказание узники совести, социальный состав которых был представлен практически всеми слоями общества.

С 1986 г. на смену диссидентским группам приходят политические клубы, а затем народные фронты. Одновременно начался процесс становления многопартийной системы: функции политических партий стали выполнять многие «неформальные» общественные организации.

В диссидентском движении можно выделить три основных направления:

Первое - гражданские движения ("политики"). Самым масштабным среди них было правозащитное движение. Его сторонники заявляли: "Защита прав человека, его основных гражданских и политических свобод, защита открытая, легальными средствами, в рамках действующих законов - составляла главный пафос правозащитного движения… Отталкивание от политической деятельности, подозрительное отношение к идеологически окрашенным проектам социального переустройства, неприятие любых форм организации - вот тот комплекс идей, который можно назвать правозащитной позицией";

Второе - религиозные течения (верные и свободные адвентисты седьмого дня, евангельские христиане - баптисты, православные, пятидесятники и другие);

Третье - национальные движения (украинцев, литовцев, латышей, эстонцев, армян, грузин, крымских татар, евреев, немцев и других).

Этапы диссидентского движения

Сами участники движения были первыми, кто предложил периодизацию движения, в котором они видели четыре основных этапа.

Первый этап (1965 - 1972 г.г.) можно назвать периодом становления.

Эти годы ознаменовались:

- «кампанией писем» в защиту прав человека в СССР; созданием первых кружков и групп правозащитной направленности;

Организацией первых фондов материальной помощи политзаключенным;

Активизацией позиций советской интеллигенции не только в отношении событий в нашей стране, но и в других государствах (например, в Чехословакии в 1968 году, Польше в 1971 году и т.д.);

Общественным протестом против ресталинизации общества; апеллированием не только к властям СССР, но и к мировой общественности (включая и международное коммунистическое движение);

Созданием первых программных документов либерально-западнического (работа А.Д. Сахарова "Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе") и почвеннического ("Нобелевская лекция" А.И. Солженицына) направления;

Началом выхода в свет "Хроники текущих событий";

Созданием 28 мая 1969 года первой в стране открытой общественной ассоциации - Инициативной группы защиты прав человека в СССР;

Массовым размахом движения (по данным КГБ за 1967 - 1971 годы было выявлено 3096 "группировок политически вредного характера"; профилактировано 13602 человека, входящих в их состав; география движения в эти годы впервые обозначила всю страну);

Охватом движения, по существу, всех социальных страт населения страны, включая рабочих, военнослужащих, рабочих совхозов,

Усилия властей в борьбе с инакомыслием в этот период были в основном сосредоточены:

На организации в КГБ специальной структуры (Пятого управления), ориентированной на обеспечение контроля за умонастроениями и "профилактику" диссидентов;

Широком использовании для борьбы с инакомыслящими возможностей психиатрических лечебниц;

Изменении советского законодательства в интересах борьбы с диссидентами;

Пресечении связей диссидентов с заграницей.

Второй этап (1973 - 1974 годы) обычно считается периодом кризиса движения. Это состояние связывают с арестом, следствием и судом над П. Якиром и В. Красиным, в ходе которых они согласились сотрудничать с КГБ. Результатом этого стали новые аресты участников и некоторое затухание правозащитного движения. Было проведено наступление властей на самиздат. Многочисленные обыски, аресты и суды прошли в Москве, Ленинграде, Вильнюсе, Новосибирске, Киеве и других городах.

Третий этап (1974 - 1975 годы) принято считать периодом широкого международного признания диссидентского движения. На этот период приходятся создание советского отделения международной организации «Amnisty International»; депортации из страны А. Солженицына; присуждении Нобелевской премии А. Сахарову; возобновление выпуска «Хроники текущих событий».

Четвертый этап (1976 - 1981 годы) называют Хельсинским. В этот период создается группа содействия выполнению хельсинских соглашений в СССР во главе с Ю. Орловым (Московская Хельсинская Группа - МХГ). Главное содержание своей деятельности группа видела в сборе и анализе доступных ей материалов о нарушении гуманитарных статей Хельсинских соглашений и информировании о них правительств стран - участниц. Ее работа болезненно воспринималась властями не только потому, что способствовала росту правозащитного движения, но и из-за того, что после Хельсинского совещания расправиться прежними методами с диссидентами становилось намного сложнее. Важным было и то, что МХГ установило связи с религиозными и национальными движениями, прежде всего не связанными друг с другом, и стала выполнять некоторые координирующие функции. В конце 1976 - начале 1977 г.г. на базе национальных движений были созданы Украинская, Литовская, Грузинская, Армянская, Хельсинская группы. В 1977 году при МХГ была создана рабочая комиссия по расследованию использования психиатрии в политических целях.

Facebook

Twitter

Вконтакте

Одноклассники

Google+